到了三四岁,所有的男孩把他们的快乐集中到了真实的阴茎上。它开始如同一个器官、一个想象的目标客体和一个象征性的标志。在这个年龄,阴茎器官成为身体上感觉越来越丰富的一部分,并且成为统治性欲的区域。因为,它为孩子谋取到的快乐将成为其他所有身体快乐的参照原则。
发布时间:2017-12-13 浏览次数:4586精神分析治疗可以是短程的,也可以是长程的。时间从几个月到几年不等。就传统而言,短程治疗(一般为聚焦于某一或某几个主要问题的治疗)多在25±5小时之间,而长程治疗则在30小时以上,一般为200小时左右。但在当今工作、生活节奏都明显加快的社会,50次、100次左右的治疗,也成为常见现象。
发布时间:2017-12-1 浏览次数:3264投射性认同是一种孤独的游戏。沉溺在这种游戏的人,会比一般人更加渴望建立亲密关系,但他们在亲密关系中是看不到对方的真实存在,他们只关注对方是否如自己所愿,按照自己所渴望的方式对待自己。
换一种说法即,玩这种游戏的人,只渴望他投射你认同,但却拒绝你投射他认同。
这样一来,这个关系就失衡了。这样的人,他看似在乎你,但其实他在乎的是投射在你身上的幻象,他会诱惑你或强迫你以他所渴望的方式对待他,而你作为一个独立的人的存在,他会视而不见,他既关心你的想法,也拒绝真正了解你。
引言:你感到过焦虑、不安、抑郁或者难以名状的孤独吗?你知道,你为什么会这样吗?你真的了解自己吗?--也许这些你自己未必能回答的问题,有人却能帮助你找到答案,他们就是心理咨询师。
发布时间:2014-11-9 浏览次数:5408法国皮肤科医生和心理分析学家西尔维•孔索利(Sylvie Consoli)认为:身体是有记忆的,而且带有隐形的印迹。“尤其是那些缺少父母抚摸的身体部位。我发现,通常对身体接触焦虑的人在小时候与母亲的身体接触方面有障碍。”逃避身体接触,是为了不打开痛苦记忆的锁。
被锁住的过去
我们的身体会说话。每个人都下意识地知道身体是自己历史的见证。法国心理分析学家巴斯卡尔-亨利•凯勒(Pascal-Henri Keller)解释说:“每个人都能通过在自己身上发生的事情,或者别人告诉他/她的事情来叙述自己的生活。”比如“你那时候挺干净的”,“你的手像你的父亲”,“这道伤疤是你当时自己淘气造成的”。拒绝身体接触,其实就是拒绝暴露那些过不去的过去。西尔维•孔索利说:“在某些极端的情况下,皮肤病也会被当作借口,这样可以把注视都拒之门外了。”
虽然弗洛伊德理论一再遭到口诛笔伐(很多心理学者甚至以讨伐弗洛伊德为业),但是在影视界,不少作品还是按照庸俗版的弗洛伊德理论来创作的。即便是《扪心问诊》这种小众闷剧,也把治疗师和来访者之间情欲激荡放到开场。
当然,一切的根源并不是性欲。弗洛伊德也没有这么说过。同时,也不是一切事情都和性欲毫无关系。但是弗洛伊德的确认为,人类行为的基本动机之一,是爱欲。
发布时间:2014-4-21 浏览次数:3612本文采用分析心理学的理论,探究了爱情和婚姻的心理学意义。爱情通常开始于积极的投射,双方都把自己关于异性的理想意象如阿尼玛或阿尼姆斯投射到对方身上。而在婚姻中,双方可能发生对立,会将阿尼玛和阿尼姆斯原型的消极面投射到对方身上,导致爱情的终结。根据分析心理学的理论,爱情和婚姻的发展是一个自性化的过程,涉及收回投射,并将这些无意识的内容进行整合,带入意识当中。同时,爱情和婚姻可以作为一个容器,在其中伴侣双方可通过沟通和对话,共同走上成为一个完整的人这一自性化的道路。外在的婚姻需要双方内在心灵的结合,关于爱情的誓言不仅仅是幸福美满,还包括关于存在、生命中的痛苦和死亡的意义等。在爱情和婚姻这一容器当中,双方能实现内在的潜能,成为完整的人,走上通往自性化的道路,才是生活最大的收获。
发布时间:2014-4-13 浏览次数:5324本文通过理解“喀戎”——这一受伤的治愈者原型,论述治疗师的个体经历在心理咨询中对其治疗取向的影响,并分析反移情的作用以及治疗师的创伤作为有效的工具在心理咨询中的应用,阐明了受伤的治愈者在心理咨询中的意义。
发布时间:2014-4-9 浏览次数:3363《少年派的奇幻漂流》是去年冬天热映的一部电影,当我们被影片的画面的少年派的传奇故事所震撼的同时,导演其实也在带领我们开始了一次心灵成长的探索。影片中男主人工的名字为“Piscine Molitor Patel”,意为清澈的游泳池,清澈是一种心境,这种心境可以让人更加注重自己内心世界的感受。而Patel的别称派(π)则代表着每个人都有适应外倾世界的需求,π代表外倾与科学。现代工业文明所构建的一切,基本都倾向于外倾和思维。内倾而清澈宁静的灵魂,则需要付诸意志方能在外倾的世界中立足。在派的家庭中父亲和长子是外倾的。
发布时间:2013-6-15 浏览次数:4755阿尼玛是每个男人心中都有的女人形象,是男人心灵中的女性成分。阿尼玛身上有男性认为女性所有的好的特点。每个男人的阿尼玛都不尽相同。男人会对心中阿尼玛的特点感到喜爱,在遇到象自己的阿尼玛的女性时,他会体验到极强烈的吸引力。作为一种原型,阿尼玛是各种情感的混合体,它包含了属于女性的各种成分,是男人心灵中所有女性心理趋势的化身,比如模糊不清的感情和情绪,预感性,容易接受非理性的东西,对人身外貌爱的能力,对自然的感觉等。阿尼玛一方面是无意识的人格化表象,同时它又是和无意识发生关联的机能,在古时候,女术士被借来探测神的意志,与上帝建立联系,这并非没有道理。
发布时间:2013-5-22 浏览次数:5539比昂的中期思想可以用一个网格图来表示。网格图出现在比昂的每本书中,我把它称为“精神分析的元素周期表”。这个表我曾经花了两个月的时间把PEP数据库上所有关于网格图的文献都看了,终于弄得比较懂了。可以这么说,精神分析互动中的每一个小节、每一个部分,来访者的每一个行为,我们的每一次翻译,都落在这个网格图内,不会超出这张元素周期表的范围,不管这个化学反应多么复杂。
发布时间:2013-5-9 浏览次数:3298阿尼玛和鱼、蛇、狐狸、猫、鬼和巫等原型都很容易结合。因为鱼、蛇、狐狸、猫都可象征原始的心灵,巫是直觉和神秘的代表,而鬼是阴影原型的一种形式,也是潜意识的代表。对男性来说,他的女性心灵阿尼玛,也同样是代表着原始、直觉、神秘,代表潜意识,阿尼玛和鱼、蛇、猫、狐狸、鬼和巫有相似性,亲和性。原型经常会结合在一起,形成新的,也许是次一级的原型。这个过程象一种化学作用,两种物质结合形成新的物质。
发布时间:2013-4-27 浏览次数:9471学习精神分析的第一原则,就是不分析别人,也不接受别人不付费而要求你分析的要求。精神分析的“分析”,原来是“使什么东西解脱获得自由”的意思。但什么时候使自由,不是乱来的,要有火候。精神分析是助产士(弗洛伊德说的),要这个人怀孕了,才能给予保胎和生产这样的措施。不然人家没怀孕,你一定要把人家关进产房,然后按倒在产床上说,你生呀,你生呀!岂非可怕。
发布时间:2013-4-7 浏览次数:4342荣格在个体在潜意识之外发现了一种社会或集体的无意识,并以此来解释个体以及集体的行为。按照荣格的解释,“集体无意识是心灵的一部分,它有别于个体潜意识,就是由于它的存在不像后者那样来自个人的经验,因此不是个人习得的东西。个人无意识主要是这样一些内容,它们曾经一度是意识的,但因被遗忘或压抑,从意识中消逝了。至于集体无意识的内容则从来没有在意识里出现过,因而不是由个体习得的,是完全通过遗传而存在的。
发布时间:2012-12-21 浏览次数:6983心身疾病(psychosomatic diseases)或称心理生理疾患(psychophysiological diseases),是介于躯体疾病与神经症之间的一类疾病。
Alexander最早提出七种经典的心身疾病是:溃疡病,溃疡性结肠炎,甲状腺机能亢进,局限性肠炎,类风湿性关节炎,原发性高血压及支气管哮喘,并认为与特定的心理冲突有关。Qurbas则认为冲突是非特异性的,而人格类型则有重要发病意义。现在则认为心理社会因素在各种疾病发生中均有作用。
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