“人啊,认识你自己。”这是雅典德尔斐神庙门楣上的箴言。一个人无论做出多么不符合逻辑,甚至是荒诞可笑的行为,背后都不是没有原因的,如果能明白自己这些行为背后潜在的驱动力是什么,那么就能更深入地认识和把握自己。一个人做事要成功,先要做人成功,而做人成功最重要的就是拥有一颗健全的心灵。
发布时间:2011-2-16 浏览次数:4146反移情中的恨,thehateofthecounter—transferance,是温尼科特在1947年提出的一个概念,当时他用一篇论文专门的,详细的阐述了这个概念。相比于“足够好的母亲”、“过渡性客体”这些概念而言,“反移情中的恨”很少为人提到,至少国内是如此。但我个人认为这是一个十分重要的概念,尤其是在于临床中碰到了人格障碍的时刻,在此类病人的中后期治疗中,对这个概念的理解于临床治疗会起到十分重要的作用。所以拿出来讲讲。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:6264个人生病了,按惯常的思路,这不是一件好事,因为这代表着不能继续参加工作、意味着丧失部分正常功能、甚至意味着被人瞧不起……。但在发生上述过程的同时,还会出现意料不到的相反的可能性,如长期劳累的人在不得不退休后反而感到轻松(以前他们认为其生活的唯一选择为像头牛一样地工作),部分功能的丧失却激发了机体其他功能的超常发挥(如盲人的听觉特别灵敏,或智能迟滞的一些儿童却有着超常的绘画或数字才能),或者通过生病,一些在平时的奢望变成了现实:子女的看望、恋人关系的恢复或同事的关心。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:2918俄底浦斯情结为弗洛伊德在治疗癔症病人时发现的一个现象:在通过精神分析呈现出来的儿童早期的冲突中,普遍存在着一种最为强烈的、约产生于4—5岁,与欲望及客体关系有密切关系的俄底浦斯情结(Oedipus complex)。弗洛伊德对之的主要描述为,男孩存在着想与其母亲性交,完全占有其母亲的欲望,并想以某种方式摆脱父亲,在不寻常情况下,少数儿童还有弑父的念头。在弗洛伊德看来这是一种男孩对父亲的爱,与害怕受其拒绝或身体受到其伤害特别是害怕因父亲的报复将其生殖器阉割的冲突,此称为“阉割性焦虑”(castration anxiety)。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:3963神经症与精神的焦虑症状各种表现是大家熟悉的,焦虑也是我们大家都体验过的。在焦虑症中,就是指有战傈、恐惧、畏缩等各种感觉的有意识的体验。而且也包括与这些情感相当的躯体症状,如:心悸、大量出汗。焦虑可能与有焦虑的对象有关,如恐怖症,但亦可似乎是抽象的,“自由浮动焦虑”,有时焦虑可有现实基础,亦可以找不到任何原因。它可以引起兴奋或麻痹状态,上面提到的各种类型焦虑症只是对这一名词的初步解释。在谈论到该题目的精神动力学问题时,我想说明有关焦虑与个体发育过程中伴有各种冲突的焦虑症。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:4274在抑郁中,客体投注被认同所取代。在《自我与本我》的第三章中他写到:这个认同过程不仅局限在抑郁症的发生中,它是普遍存在的。在很大程度上,这种退行的认同扩大了我们谓之人的“性格”的理论基础。但是更重要的是,弗洛伊德认为,这些最早期的退行性认同——起源于俄狄普斯情结的解除——在心理生活中占据了非常特殊的地位,并且构成了超我的核心。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:2764一个人生病了,按惯常的思路,这不是一件好事,因为这代表着不能继续参加工作、意味着丧失部分正常功能、甚至意味着被人瞧不起……。但在发生上述过程的同时,还会出现意料不到的相反的可能性,如长期劳累的人在不得不退休后反而感到轻松(以前他们认为其生活的唯一选择为像头牛一样地工作),部分功能的丧失却激发了机体其他功能的超常发挥(如盲人的听觉特别灵敏,或智能迟滞的一些儿童却有着超常的绘画或数字才能),或者通过生病,一些在平时的奢望变成了现实:子女的看望、恋人关系的恢复或同事的关心。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:2058精神分析疗法是建立在这样的理论基础之上的:“人的一切行为、情感、和思维、包括心理障碍的症状,都是由一个人从小形成的人格和习惯决定的,都是由一个人的童年经历和成长环境决定的;并且,这种决定性的‘塑型影响’和人格一旦形成和固定,就会自动地、本能地、悄悄地、不知不觉地、潜意识地、不由自主地、不受控制地、恒定地发挥作用。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:2679分析的认真化起源在于对生活本质的误解和逃避,生活的本质就是偶然、荒谬、无厘头、来去无踪、想要得不到,未盼却在手、做梦娶媳妇、天上掉美金,一场游戏一场梦,一场赌博无庄家,一场比赛无规则。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:4641精神分析师,无论作为一个病人的“移情释义者”、“内化的客体”、还是投射认同的“容器”,最关键、最核心的治疗性因素,还是他对病人的共情,以及基于共情的对于病人的真爱。因而,研究治疗师对病人产生共情的机制,就显得非常重要。我们特别希望知道——当然,病人也特别希望知道,究竟凭什么,我们会对坐在我们对面的这个人产生共情、产生爱?难道仅仅是因为他支付的费用?还是她有吸引我们的魅力?或者是出于什么崇高的目的?或者是别的一些什么?本文通过从克莱因的投射性认同概念以及比昂的容器概念所获得的灵感,结合自己在精神分析实践中的一些体验,试图探讨共情机制、同时也探讨与之密不可分的直觉的机制。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:2222所有的心理工作者,都只有一种态度:对人的尊重和理解,对真理的尊重和理解。开始精神分析前,你需要学会真诚地面对所有心理内容,无论这些内容是多么可怕、丑陋,同时,你要悬置所有的道德和价值判断,通过这样的“中立”态度和均匀悬浮注意,你可以达到对所有心理内容的真诚地接纳。如果一个治疗师不被允许他可以“恶”,他就永远不可能真正做到“善”。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:3903客体关系是个沉重而悲哀的词。 你是别人的客体,别人是你的客体。 这意味着你生活在一个”我和它”的世界中。 这个世界就像一个人坐在家中观看春节联欢晚会一样十分孤寂。“足够好的母亲”——一个多么温暖的节目啊。没有无数次误解的焦虑和冷漠,偶尔出现的理解就不会显得那么温暖; 没有很多的失误的尝试,就无法知道什么是有效的。 你还要学习的是治疗中的“无”,治疗中的“阴”。 治疗中的沉默、治疗中的误解、治疗中的愚蠢、分心、自以为是、利用来访者满足自己。 正是这些你一直排斥的丑陋、笨拙、邪恶,正是对它们的接受和容纳,构成了治疗。 如果你梦到了一头猪,你应该庆幸,因为你遇到了真实的自己,它就是你。——《梦林玄解》如此说。
发布时间:2011-1-24 浏览次数:3326传统的精神病问诊包括一般的医学问诊形式,它同时用于心理和器质性病变的病人。受到精神分析理论和实践的影响,问诊格式逐渐转向病人与问诊者的交互作用上来,以前多少是固定的标准化的格式逐渐为灵活的、可变性的问题所取代,病人受其在自身冲突影响的观点成为理解的重点,病人在现实中与问诊者的交往模式也在对病人人格的检查中一并考虑。如果询问病史将注意力集中在病人的主要冲突上,所形成的张力能导致病人暴露其精神功能主要的防御和结构组织,通过问卷暴露得越来越明显的防御,使得我们了解了病人认同整合的程度(对自身和客体想象的整合)、主要的防御机制和现实检验的功能。
发布时间:2011-1-22 浏览次数:6987在重症精神病中,人格的问题显得十分突出,一方面,一些精神分裂症的病人在早期时就显示出人格的问题(偏执、固执)、一部分情感障碍的病人也可追溯到其人际关系的肤浅,这类病人可用不同的神经症表现来加以形容,只是在精神障碍加重以后,才回忆起当初的神经症症状已经显示出重症精神病的痕迹;另一方面,一些人格障碍的病人又不同于重症精神病的转归,总体来讲,这些病人的症状不如重症精神病那般呈退缩样发展,而是能在有限的范围内维持正常,在长程的心理治疗之后(3年以上)出现成熟、好转的迹象。
发布时间:2011-1-22 浏览次数:4944投射认同还有许多变形,在这里不更加广泛的讨论,这篇论文的目的之一是一种尝试性的开始,来探索和比较客体关系理论所阐述的投射认同的某些类型在自体心理学家治疗中的理解,以及自体心理学和客体关系学派在技术层面处理时可能不一致的地方。目的之二是补充关于中文的投射性认同研究(李孟潮,2004、2005、2006)中关于自恋和投射认同关系的。
发布时间:2011-1-22 浏览次数:3985
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