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李孟潮:精神分析的态度(二)

发布时间:2018-1-15 浏览次数:254

16、

男人感觉无能的时候就去喝酒;

女人感觉无能的时候就去购物;

这群无奈无能无力的人们遇到一起就只有去卡拉OK。

要不然,就只能去吃。

“人活着不就是为了吃吗?”


17、心理咨询中的无

大凡初学治疗者,都会苦苦询问:“如何才能把治疗做好。

正是带着这个欲望,这个要把治疗做好的欲望,我们匆匆的身影闪现在各个培训班上,各个工作坊中。

你会学到各种技术,你的老师会告诉你治疗应该这么做,应该那么做。

你们甚至会把治疗的录音录像拿出来,一句句分析考虑——

这句话应该如此回答,这里应该表达共情,那里应该探索核心信念,这里应该进行循环提问,那里应该完成一个阳性赋义……

你只所以这么学,因为你的老师这么教,你的老师这么教,因为他当年这么学的。

但是——

这些,这一切仅仅是心理治疗的阳的一面,有的一面。

没有无数次误解的焦虑和冷漠,偶尔出现的理解就不会显得那么温暖;

没有很多的失误的尝试,就无法知道什么是有效的。

你还要学习的是治疗中的“无”,治疗中的“阴”。

治疗中的沉默、治疗中的误解、治疗中的愚蠢、分心、自以为是、利用来访者满足自己。

正是这些你一直排斥的丑陋、笨拙、邪恶,正是对它们的接受和容纳,构成了治疗。

如果你梦到了一头猪,你应该庆幸,因为你遇到了真实的自己,它就是你。——《梦林玄解》如此说。



18、

在冷漠的功利主义背景下生话过久,就会出现热情和温暖的突然爆发。

这是一场心灵的“农民起义”。

如今遍布全国的心理咨询师培训,就相当于各地的义军。流浪全国的讲学专家,相当于义军头领。四川大地震,相当于打响了起义的第一枪。

五十多支心理咨询队伍带着爱的革命的理想赶赴灾区。一个月不到,三十多支败下阵来。'兄弟们都快打光了。'

革命的道路是崎岖的。



19、

在一个卑劣的社会,你居然保持自我功能完好,这说明你很卑劣。

在一个空虚的社会,你居然保持自我功能完好,这说明你很空虚。

在一个功利的社会,你居然保持自我功能完好,这说明你很功利。

适应社会是可耻的,如果你生活在一个可耻的社会。

在一个卑鄙的社会,心理治疗也是卑鄙的,如果其目标适应社会的话。

“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚的墓志铭。”

在一个卑鄙的社会,保持高尚就是心理有“毛病”。


20、

什么叫做心理健康?

就是对别人有用。

做一个对社会有用的人。也就是说,当你很媚俗,你的心理就是健康。

如果你听心理医生的话,听心理咨询师的话,听心理保健师的话,听心理治疗师的话,听心理学家的话,听生命教练的话,听EAP培训师或者NLP讲师的话,你就可以得到一个大奖状,上书四个遒劲的大字——“心理健康”。

“你可以不听爸妈的话,你怎么可以不听心理医生(心理咨询师,心理保健师,心理治疗师,心理学家,生命教练,EAP培训师、NLP讲师)的话呢?”

他们代表着科学。

好孩子要听科学的话。


21、

精神分析意图让你听到所有的声音。

你是可以不听精神分析的话的。

没有话,也没有听话者,也没有说话者。

或者,只是话,只是听话者,只是说话者。


22、

精神分析是一门有关自由和奴役的艺术,它开始于两种时间的冲突

一种时间是约诊时你经历到成人的时间,每个小时都划分好,每次开始、结束,一段关系也随之出现和消失,但是你必须像个成年人安排好自己的时间,和分析师的时间。

一种时间是无意识的时间,无意识没有时间感,甚至没有流逝感。在无意识中,时间死了。

宇宙在流逝,在流转。

时间是一种知觉,是一种规则,就像“你”“我”。


23、抓取

抓取,是一个最基本的姿势。

婴儿抓住所有到手的东西,母亲的乳房、陌生人的手指、以及沾满唾液的被角。

抓取,是神经系统的一个原始反射,一个本能。

长大后,你开始抓取。

抓取时间。抓取治疗。抓取疗效。直到死亡,你的手松开,停止抓取。

精神分析师要先学会死,双手空空,下垂无力。

不知道怎么做精神分析吗?

那是因为你尸体看得太少,你对死亡的认同太少。


24、伦理本位和依赖式共情

中国人际关系的核心是是伦理本位。

伦理本位就是凡事看这个人和我关系(感情)怎么样,根据关系的远近再拿相应的道德标准对其衡量。

比如说,我是领导的话,我对一般的下属就看他对我忠不忠,如果下属是我侄儿子,我就不但要求他忠,还要求他孝,如果下属是我儿子,就不但要忠孝,而是忠到如狗,孝到如太监的地步。

这种伦理本位对人际关系的影响在于,人们往往会对人不对事。

比如说,我写个小说、我发个帖子,本意是和他人探讨帖子和小说的内容,但谈论着、讨论着,大家关系一熟悉,就不讨论小说和帖子的内容了,开始谈论我这个人怎么怎么样了。

我要是攻击张三写的“帖子内容”胡说八道的话,就自然会有人以为我对张三进行人身攻击,然后告诉我张三的道德水准如何高,我不该说他错了。

道德水准和学术水准有必然联系吗?

这种伦理本位对治疗关系的影响在于两方面,一是来访者对治疗师的移情是对一个道德化的、理想化的神性自我的移情,—是治疗师在移情和反移情过程中会认同理想化、道德化的神性自我。

这个神性自我体现为一个非男非女、温情脉脉、坐怀不乱的圣人。

伦理本位对治疗师的影响还体现在治疗师对共情的滥用。

Empathy变共情,共情变同情,同情变滥情。

治疗关系变成了君臣父子关系。

大家其乐融融,温馨感人。

这样背景下神经症当然会好,其好转的基础是治疗师和咨询者的融合,就如初涉爱河的小女生恋爱失败后找父母哭诉一番,然后让父母替自己找个门当户对的男生以了结婚姻大事一样。

这种有中国特色的共情模式称之为依赖式共情较合适。

这种共情其实是不分清我和你的感情,造就的是依赖的个性。


25、论精神分析的认真化及枯燥化

搞精神分析最要紧的是一个词——有趣。

就像行走江湖最要紧的是一个义字一样。

精神分析自古到今的最大问题就是两个字——认真。生活一认真,就无乐趣可言。

分析师最大的问题就在于——不会游戏人生,尤其是玩精神分析。

精神分析本来是很有趣的东西,一个人讲个故事,结果分析分析着,变出了另外一个故事,杀父哪,性交啊,有悬念、有画面。所以电影喜欢搞精神分析。

结果呢,分析师们一认真,发明出一大堆术语,客体啦、镜像那、投射性认同、象征界等等,怎么能和杀父奸母相提并论呢?父母、杀人、做爱都是很形象、很具体、很有画面感的东西。

后来的那些术语呢?没有一个可以用来讲故事、拍电影的。精神分析的趣味性消失得无影无踪。

这根源就在于精神分析师老把自己当作真理的供应商。

搞得自己一副怒目金刚、冷面罗刹的死相,不知道微笑服务为何物。

有两种情况我们不能笑,一是死人,一是做爱。

分析是杀人?是做爱?

分析的认真化起源在于对生活本质的误解和逃避,生活的本质就是偶然、荒谬、无厘头、来去无踪、想要得不到,未盼却在手、做梦娶媳妇、天上掉美金,一场游戏一场梦,一场赌博无庄家,一场比赛无规则。

虽然我们要反对一场春梦了无痕这种虚无主义的看法。

生活的实质就是博奕,就是游戏。

一个人不解风情、不会玩耍、不会过小日子,只好认真,只好枯燥。

温尼克特思想的核心就是:最紧系好玩!

精神分析是一场游戏。

和人生一模一样。


26、

当你渴求自由的时候,说明你是个奴隶。

沙漠中的鱼才会渴求大海。

你需要了解的是你的奴性。你何以会成为一个奴隶的,你何以会喜欢成为奴隶?

以及,在学习精神分析的过程中,你如何让自己成为精神分析的奴隶的?


27、算个屁

和爱情比较起来,事业算个屁。

和自由比较起来,爱情算个屁。

和生命比较起来,自由算个屁。

和宇宙比较起来,生命算个屁。

精神分析算你生命中的什么?


28、什么是精神分析的文本?

精神分析的文本是呈现无意识的,是呈现无意识的混乱、无时间感、无逻辑感的。

一个文本如果敢于宣称自己是精神分析的,而又晓白易懂,深受人民群众的欢迎。这只能说明这个文本自我功能很好,完全适应社会。

就像现在这个文本一样,多么媚俗啊。

如果作者还敢于宣称他具有一颗不能媚俗的心,那就具有喜剧效果了。


29、

语言、文字、逻辑来自次级思维系统,它们属于自我功能的范畴。

当你在使用语言、文字、逻辑在和人沟通无意识的时候,你实际上是在使用自我讨论无意识,使用自我在讨论本我和超我。

自我最大的特点就是自欺。.

所以一群精神分析师在一起讨论精神分析,结果必然是,集体的、合群的自欺欺人。


30、

医院话语、大学话语、精神分析话语,其实是三个很不兼容的话语体系。

特别是在当今中国。

医院,尤其是大型公立医院,其实是个官僚权力系统。

在此系统中,医生作为个体的权力基本上被完全系统取代,医生惟有依附于具有高度垄断性卫生局-院长-科室主任的官僚系统方能可能取得学术进步和生活状态的改善。

所以,作为大型医院的医生只有三条出路——1)做官;2)做贼,也就是医疗腐败;3)疯狂。

做官的话从此进入官场,不太可能有时间和精力提高医疗技术,不可能做好心理治疗。

做贼的话把别人痛苦当作赚钱工具,从此灵魂堕落,尊严丧失,不可能有心情去做心理治疗。

精神病院里面的疯子有两类,住院的和做心理治疗的。

正常的精神科医生们都不能理解:做心理治疗一个小时你基本上拿不到10块钱,心理治疗的培训没有药商赞助,没有交通补贴,为什么你们还要那么热烈的参加,这难道不是有病?这难道不叫做不适应环境?你究竟图什么?

你需要了解你的疯狂,你对疯狂的同情,你和疯狂千丝万缕的联系,一旦失去这些联系,你还是去做官或者拿药品回扣吧。



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