南京心理咨询：心理咨询师在咨访关系中的情感体验

与来访者的人际关系中，治疗师所产生的情感体验是怎样的呢？这里不讨论经验老到的治疗师理想的情感体验，我们只讨论从事心理治疗，在平凡的辛劳中努力提升自己，过着自己人生的普通人，也就是我们这些治疗师的情感体验。

第一种是治疗师产生的与来访者类似的情感体验。

来访者述说的话题，包含着各种各样微妙的情感，治疗师以努力理解的姿态与来访者接触。这样，来访者的语言，以及他的表情、语气及声调等，将来访者的感受传给了治疗师。举例来说，治疗中母亲谈到孩子拒绝上学，母亲所感受到的看不见问题解决出路的不安和焦急，以及问题的严重性等传达过来，治疗师与之共感共鸣，自身也会感受到不安和焦急。

众所周知，罗杰斯(Rogers，1957)关于共感(empathy)曾经说过:“将来访者的世界作为自己的世界那样地来感觉，并且绝不失感同身受的品质(as-ifquality)，这就是治疗的本质。”不过，这只能是治疗师通过磨练要掌握的临床技能，不一定在与来访者保持距离感的同时时刻都能够这样做到。

治疗师常常要经过督导的提醒才会觉察到自己不安和焦虑的程度。通过这种觉察也许能够接近来访者的心理状态:“这位母亲或许在这样地焦虑和苦恼。”应该说，在心理治疗中，对方的心理活动会传染到这边来，引起治疗师的共鸣。

第二种是作为对来访者情感体验的反应或反作用而产生的治疗师的情感体验。

例如，对于不断自罪自责、难以自拔的来访者，治疗师往往会感到气恼和不快;对于自恋的来访者从头到尾的夸夸其谈，尽管治疗师心知肚明这种人大概只能以这种方式来维持自尊心可总是不由得会产生恶作剧的念头，想在什么地方给他泼点冷水。在困难的治疗过程中，治疗师有时甚至会感到在被强迫地接受某种情感体验。

在临床上将这些情感体验直接地向来访者表露几乎是行不通的。治疗师明白这一点，所以要考虑怎样以恰当的方式来处理。精神分析将这些情感体验叫作反移情。在治疗师觉察自己产生这种情感的同时，也会获得如何引导来访者来理解这种情感的线索(例如，瑞克[Racker，1968]所谓的互补性认同，以及梅拉妮·克莱因的投射性认同的论点[Spillius,1988])。另外，精神分析也强调内心能保持那样情感体验的治疗师本身人格功能的重要性(温尼柯特[Winnicott,1986]的“抱持”等)。

不过，即便在理论上这样理解，治疗师对来访者的情感反应并不会因此而减弱。假如理论上的知识和理解能够减弱情感反应，甚至能够使之让人感觉不到的话，那充其量也只是一种理性化的防御而已。

来源：《助人者的自我疗愈》节选，本文仅用于分享，传播心理学知识，版权属于原作者，如有侵权，请与我们联系，我们会立即删除。