洗澡的三个层次

作者  邓扬威

人不但在大的需求方面有生理、安全、归属、尊重、自我实现等从低到高的层次，在小的，譬如洗澡方面也可分为多个层次：姑且分为三个吧。

第一为健康。除通常意义上的水浴，名目繁多的奶浴、药浴、酒浴、沙浴、鲜花浴、海泥浴、森林浴、日光浴等，目的无非都是洗去身上污垢，或为美容护肤，强健体魄，故全可列入健康之道。

第二为享乐。无论是过去汉灵帝时皇公贵族与裸女为打发时光而洗的“群澡”，或是如今花大钱购买世界先进喷射浴缸洗按摩浴的富豪，以及饱暖思淫欲理论实践者爱洗的野鸳鸯浴，皆直奔享乐主题。

第三为文化。远古人们祀神祭祖前沐浴，是表示其洁净虔诚；春秋孔子为官时沐浴而朝，是对天子及朝政的尊重；如今即便是最懒的人，嫁娶时也一定洗澡——不是人忽地勤快了，乃是出于对婚姻家庭的尊重。上述洗澡意义，重要的不是洗澡本身而是为之洗澡的内容，或说文化涵义。

洗澡层次往往不为物质条件所左右，譬如某些人一生只洗三次澡（诞生、结婚、安葬），那么我们可说其洗澡条件不好（多是缺水了）或洗澡意识欠奉，但不可说其层次不高：把生命起止及婚姻看得无比神圣所以破例洗澡了，怎说层次低呢？又如有小子，虽家无浴室得当街洗澡，但细究起来层次也不低：既返璞归真，又痛快淋漓，十二分享受，何低之有？

我这么说或有人大摇其头，他们会认为：即使被枪指着，也不该接受这种洗澡方式啊！

南京晓然心理咨询中心  摘自 《羊城晚报》