知识没有国界。心理治疗是知识的一种，它也应该没有国界。马佳丽和她的同道们用十几年的时间，实践并证明了这一点。而且，比知识更重要的，是人类的基本情感，也是没有国界的。一个内心充满爱、责任、理想和勇气的人，可以在任何国度创造奇迹。
发布时间：2010-12-29 浏览次数：8724哪种情况更可能使你取消航班呢?首先可以肯定的是，梦到飞机失事比想象着失事更可能影响你的决定，无论你对梦有着怎样的理解。而认同弗洛伊德理论的人，会认为梦到的失事比真实发生的失事更加可能使自己取消航班;而不认为梦具有潜意识意义的人则觉得真实发生的比梦到的要可怕，会更容易导致自己取消航班。
发布时间：2018-2-21 浏览次数：4210成人依恋理论的最煽情也最具争议性的结论可能就是：成人的依恋风格是由他/她与父母依恋对象的互动所形成的。早年依恋体验可能影响恋爱关系中的依恋风格，人们对这一观点没有多少争议；但有关于这两种依恋倾向的来源和重叠程度的假设，人们对此一直争议不断。
发布时间：2010-12-29 浏览次数：5232本文试图从元心理学（metapsychology）和适应的角度， 探讨施虐-受虐的心理动力学。并提出这样的假设：“施虐-受虐”是形成客体关系的第一步，施虐受虐关系，是客体关系的最原始模式，是爱的开始。施虐受虐是客体关系形成的贯穿始终的基本运动方式，客体关系形成的历史，就是一部施虐受虐的进化史。
发布时间：2012-2-25 浏览次数：10621如一位有受虐倾向的边缘性人格结构的男性病人在描述其母亲的时候，一会儿把她描述为对病人热情、关心、敏感的、照顾周到的人，一会儿又将其描述为冷酷的、无情的、不敏感的以自我为中心的有距离感的人。治疗师对于他母亲不分时间、场合的纠缠加以拒绝，而这引起了该病人极度的不满，病人害怕对治疗师说他十分愤怒，因为，他不愿意看见他的母亲在治疗师拒绝后落寞的样子，内心里，他自己对母亲也是否愤怒，因为她以前就是这样拒绝自己的。
发布时间：2011-1-24 浏览次数：8267本文试图对精神分析的两个概念进行比较，这两个概念因“隶属于”不同的精神分析学派，其定义和用法已产生差异。同时，本文还探讨了构建比较精神分析方法的可能性。所研究的两个概念分别是抑制（Repression）与自我分裂（splitting of the ego），文中将分析二者在语义上的异同，并提供相关临床案例材料作为指示性临床证据，以检验这一语义比较的有效性。本文旨在回答如下问题：这两个术语是否只是描述相似临床现象的不同表述？文中提出的一种方法或可解答此问题，该方法也为澄清乃至调和不同竞争精神分析学派的观点提供了通用路径。
发布时间：2025-10-25 浏览次数：145弗洛伊德认为俄狄浦斯情结是根源性的，并试图用俄狄浦斯情结来说明人类的艺术和宗教等。1919 年他发表了《图腾与禁忌》，阐明了自己的宗教观。我们简单介绍一下，这本著作试图从未开化社会的图腾和禁忌的习俗来论述人类宗教的起源。
发布时间：2025-9-5 浏览次数：272比昂（1955）将冲突理论进一步延伸到心理功能领域。在其早期研究中，比昂（1957）基于生本能与死亡本能，提出心智健康部分与精神病性部分之间存在固有的冲突。
发布时间：2025-8-20 浏览次数：430分析一个女性案例，主要是异性恋，具有强烈的男性气质。作者认为，“希望拥有男性气质的女性可能会戴上女性气质的面具，以避免焦虑和男性担心的报复。”
发布时间：2025-8-14 浏览次数：356在本文中，我将聚焦于技术层面的一些问题，重点探讨一组特定的患者。这组患者的精神病理表现各不相同，但在分析过程中存在一个主要的共同点：很难通过解释触及他们，因此也难以让他们获得真正的情感理解。我的目的是讨论这一问题的一些表现形式，以及在处理这类案例时出现的一些技术问题。我不会尝试对这些患者的精神病理进行研究。
发布时间：2025-8-13 浏览次数：327在本文中，我将探讨作为内化（internalization）产物的超我，以及内化与分离、丧失和哀悼的关系。在此语境下，我还将简要讨论一些精神分析终止阶段的事情。我会描述自我认同与超我认同之间的部分差异与相似之处，并引入概念——内化程度（degrees of internalization），提出构成超我的内摄物更靠近自我系统外周（periphery 边缘），但能够在该系统内流动，并因此可以融入自我本身并失去其超我特征。本文将提出以下命题：超我作为一种持久结构（其构成元素可能变化），与未来时间模式（temporal mode future）的内在表征存在重要关联。
精神分析有助于我们理解人类的爱的生活，更具体地说，是理解其起源、发展与变迁。从普遍视角来看属于起源与发展的内容，在个体生命的展开中便成了历史。在个体化过程中，人成为历史性的存在。此处的历史性，指的是人类经验的一种特质，即我所说的对自己的过去、对自己或多或少无意识的动机力量、对自己生命中 “既定事实” 的接纳或承认。然而，接纳自己的过去、使之成为自己的一部分，并非是为了回归过去并迷失其中。过去的重要性体现在其与个体当下及未来生活的关联之中。怀旧地重温青春经历、痛苦地追忆过往的伤害、悲伤或愤怒的抱怨与指责，或是愉悦地讲述珍贵的经历与事迹 —— 这些以及其他诸多唤起过去的形式，都是将过去接纳为自己一部分的过程中的要素或步骤，目的是引领过去走向未来。如此一来，未来才有可能成为 “我的未来”，而非对他人生活的模仿，或仅仅是他人的附属品，亦或是一系列反抗或顺从的尝试。
发布时间：2025-7-31 浏览次数：267近年来，著名精神分析学家将“第三方”视为治愈的核心所在。荣格从1916年开始对“第三方”进行探索，其研究对于临床工作和现实理解具有显著的后现代意义。本文提出，唯有在第四方的阴影下，我们才能看清第三方，并试图描述第四方究竟是什么。第四方始终笼罩在阴影之中（这暗示了“阴影”的两层含义）；它只能通过亲身体验被认知，因为我们本身就是它所揭示的更广阔现实的一部分。在体验这第四方的过程中，我们会被引导去发展各自所忽略的部分。因此，第四方的生命力催生了一种对更广阔环境的新意识——这种意识关乎作为整体的现实所具有的“更多性”，它包含并超越了心灵。
发布时间：2025-7-8 浏览次数：366今天这篇文章，翻译自托马斯·奥格登《Reclaiming Unlived Life，Experiences in Psychoanalysis》一书。托马斯· 奥格登是一位美国精神分析师和作家，他拥有马萨诸塞州阿默斯特学院学士学位和耶鲁大学医学博士学位，并在耶鲁大学完成了精神病学住院医师培训。
他曾在伦敦塔维斯托克诊所担任过一年的副精神病医生，并在旧金山精神分析研究所接受了精神分析培训，之后一直在该研究所任教。多年来，他一直担任着精神病高级研究中心主任。
精神分析心理结构具有深刻的心理空间特征。从弗洛伊德、克莱因到拜昂与梅尔泽，精神分析中的心理空间构建由基于意识的纵向结构转向基于身体的横向结构。其中，作为客体关系学派的主要人物，克莱因的心理空间特征具有主体间性的初步特征，而拜昂的心理空间结构更具身体维度特征，梅尔泽则揭示了个体心理空间结构发展的动态过程。
发布时间：2025-7-1 浏览次数：368
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