活着没有动力

觉着活着没有动力，整天情绪低落提不起精神做任何事，怎么办？

这个问题，表面上看这是一个我们的情绪问题，但实际上是可能涉及到生死存亡一个根本的问题，从心理学角度来讲是生死本能的一个冲突，它没有整合，没有修通，可能跟这个是相关的。比方说情绪低落，我们可以理解为能量都消耗殆尽，生命力都很显得很微弱，就好像秋冬植物的一个枯萎的状态，它不像春天的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂，一看就是具有旺盛的生命力的。

所以秋冬的枯萎状态，长此以往，生命慢慢的就是活力不在了，很可能陷入一种抑郁的状态。如果不加以调整或者改变，我们会体验不到生活的美好和丰富，这时候世界会陷入一片荒芜，我们会感觉生命就像掉入黑暗之中。

也许有人会说枯萎这个问题很简单，我们只需要浇水施肥就可以了。但是如果我们在这停一下稍作思考，我们也许就能看到，不是简单的给植物浇水施肥，就一定能把这个问题解决掉，因为实际的情况显然是需要我们具体问题具体分析具体应对的。

我们就拿植物来说，有的植物的枯萎，它是缺乏水分营养，这就好像有些人是因为养育匮乏，养育的不够，养育的环境品质比较差，而有的时候植物的枯萎是因为水分过多或者说是营养过剩，导致了成长它受到了限制，受到了影响，个体也是这样的。

所以无论个体经历过什么，我们现在首先看到的是这些个体生命力的匮乏和丧失，事实上我们每个个体都会有独特的成长经历，这时候如果我们想解决问题，事实上理解和思考的功能，对我们来讲会显得格外重要。

比方说什么样的经历导致生命力中死亡的气息似乎占了上风，以至于我们的活力被如此的削弱，以至于我们内心如同一片沙漠，一片荒芜凄凉的景象。

 

这个时候如果我们想解决这个问题，我们会看到不同的人有不同的选择，比方说有的人会通过药物来改善，有的人选择通过运动来获得一些活力，当然还是有一些人会选择心理咨询，这个世界上有无数种选择，条条大路通罗马，只要我们还有改变现状的动机，那显然就有机会修通自己这样一种活力丧失的一个状态。

就好像这个世界上每把锁都会一定对应一把可以开他的钥匙，只是如何找到这把钥匙，在一定程度上反映了我们每个人怎么样思考问题，解决问题的能力。佛家里头都是禅宗有一个神秀，他有一个偈语，是身是菩提树，心若明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这个就是一种解决问题的方式了。

但是这种解决问题的方式会有些偏于刻板固化，稍微有些变动就可能会不知道该如何应对，这种方法适合对这个世界的理解流于表象或者相对肤浅的个体，而这个层面是不需要太多的思考的功能，只需要按照给定的方法不断去重复研究就可以了。

那比方说刚刚进入佛门的小和尚，就需要这样具体的修行方式来帮助自己入门和完成初级的一种研修。但是如果你已经具有老和尚的这种资历了，却还是停留在初级修行的模式当中，这样一个层面显然是有些欠缺的。而六祖慧能的偈语，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这是资深的老僧需要修行的层面。到了这个境界什么有没有动力，没有精神，这些都不是什么问题。这个也只有在心理咨询的流派当中，只有精神分析才能真正在这样一个人格层面来工作，提升我们自我的心理功能。

这个时候我们再回到今天这个问题本身，首先我们需要了解每个人自身的一个状况，这是一个每个人自身内心世界的真相，这不是简单的看表象，是需要了解我们内心的精神世界，了解我们潜意识中发生了什么样的爱恨情仇，我们的七情六欲是一种什么样的状态才可能真正知道表象背后的真相。

其次我们要根据每个人自身的心理功能水平，比方说觉察、思考、体验等等，来选择是用神秀还是用慧能的策略，这是两个完全不同的方式，这就是反映在心理咨询当中，我们可以把它理解为你是选择其他的流派，还是选择精神分析。